Chipaya

Chipaya: cultura uru milenaria en el altiplano de Oruro

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Cultura ancestral Uru-Chipaya y raíces andinas en el altiplano boliviano

Chipaya aparece en el relato de los viajeros como uno de los últimos bastiones de la cultura Uru-Chipaya, una de las más antiguas del altiplano andino y asociada a la tradición tiwanacota. Se describe un pequeño asentamiento en el delta del río Sabaya, a unos 4.000 metros de altura, donde aún resisten modos de vida y creencias ancestrales pese a la migración y la pobreza. Se recuerda que su lengua original, el puquina, ya ha desaparecido y hoy se habla aymara, y que la comunidad se define a sí misma como “los hombres del agua”, con las mujeres peinadas con pequeñas trenzas laterales como seña de identidad. El culto se dirige a la naturaleza y al cosmos, a los ríos, montañas, piedras, ancestros y al volcán Sajama, además de deidades como el fuego (Wari) o el agua (Qwak), y se realizan ritos ligados a la caza, la fertilidad de los campos o la construcción de viviendas. El viajero transmite la sensación de una cultura en vías de extinción, itinerante y marcada por la precariedad, pero con una espiritualidad muy viva.

E.Sonia Requejo SalcesSeguir

Continuamos ruta, visitando pueblos entorno al Salar de Coipasa como el de Chipaya , donde viven una pequeña población un grupo étnico los Urus - Chipaya , en el delta del río Sabaya. La cultura Chipaya, en el departamento de Oruro a 190 km y a 4.000 meContinuamos ruta, visitando pueblos entorno al Salar de Coipasa como el de Chipaya , donde viven una pequeña población un grupo étnico los Urus - Chipaya , en el delta del río Sabaya.
La cultura Chipaya, en el departamento de Oruro a 190 km y a 4.000 metros de altura, en la provincia Atahuallpa, cerca de "Santa Ana de Chipaya" una de las culturas más ancestrales del Virreinato , asociada a la cultura Tiwanacota.

Asentamientos de esta cultura del altiplano andino en vías de extinción, su idioma ya desaparecido es el (puquina) en la actualidad hablan aymará , muy pocos siguen viviendo con sus costumbres y vestimentas entre fuerte vientos, procedentes de los Andes.

Parajes desolados es decir poco, con un frío seco. De lejos vislumbras estas casas circulares hechas de barro o tepes ( bloques de tierra con raíces), llamadas "phutuku" sin ventanas y con una sola puerta al este.

Otras se llaman Wallichi Koya, son también circular, pero su techo cubierta es de paja sobre arcos de "thola" sin ventanas y con la puerta al este. Cerramientos de piedra a modo de corrales para el ganado y áreas para el cultivo regadas a través de canales, canalizados desde los ríos Lauca o Desaguadero.

En sus alrededores por creencias religiosas encuentras, con 9 estructuras cilíndricas en las que realizan ofrendas de maíz, frutas y pan en la festividad de Todos los Santos el 2 de Noviembre, para alejar los espíritus.

Su culto es a la propia naturaleza, al cosmos, a los ríos y las montañas , a las piedras y a sus ancestros y como no, al Volcán de Sajama.
También adoran deidades como el fuego (Warí) o el agua (Qwak) identificada con la serpiente (quwak) y Wari el creador, ambas deidades sobrevivieron entre los Urus , tras el sometimiento de los Aymara.
Por lo que realizan ritos en todas sus actividades cazar, para la fertilidad del campo agrícola o para la construcción de sus viviendas.

Una cultura migratoria, itinerante por la pampa de los más pobres con sus rebaños en busca de tierras donde asentarse o en busca de empleo hacía Chile.

El asentamiento donde paramos la verdad que había muy poca gente y era tal el fuerte viento que pocos estaban fuera de su choza, que vida por favor, tan precaria en constante sequía.

Se definen a si mismo los Kot´suñs ( los hombres del agua ) las mujeres se suelen peinar con pequeñas trenzas a los lados, como sello de identidad, poco amigas de ser fotografiadas recelosas de que su espíritu, salga fuera del país. ... ver más

Arquitectura tradicional de Chipaya y viviendas circulares del altiplano

Entre los aspectos que más llaman la atención en Chipaya está su arquitectura tradicional, adaptada a un entorno de vientos intensos, frío seco y paisaje desolado. El viajero describe desde la lejanía las casas circulares de barro o tepes, conocidas como phutuku, sin ventanas y con una sola puerta orientada al este. También menciona las wallichi koya, igualmente circulares, con techos de paja sostenidos sobre arcos de thola y la misma orientación en sus accesos. Completa la escena con los cerramientos de piedra que sirven de corrales para el ganado y las áreas de cultivo regadas mediante canales que derivan el agua de los ríos Lauca o Desaguadero. Este conjunto de construcciones, rústico y funcional, ilustra cómo la comunidad ha sabido aprovechar materiales locales y conocimientos ancestrales para sobrevivir en un medio duro y aislado.

E.Sonia Requejo SalcesSeguir

Parajes desolados es decir poco, con un frío seco. De lejos vislumbras estas casas circulares hechas de barro o tepes ( bloques de tierra con raíces), llamadas "phutuku" sin ventanas y con una sola puerta al este. Otras se llaman Wallichi Koya, son taContinuamos ruta, visitando pueblos entorno al Salar de Coipasa como el de Chipaya , donde viven una pequeña población un grupo étnico los Urus - Chipaya , en el delta del río Sabaya.
La cultura Chipaya, en el departamento de Oruro a 190 km y a 4.000 metros de altura, en la provincia Atahuallpa, cerca de "Santa Ana de Chipaya" una de las culturas más ancestrales del Virreinato , asociada a la cultura Tiwanacota.

Asentamientos de esta cultura del altiplano andino en vías de extinción, su idioma ya desaparecido es el (puquina) en la actualidad hablan aymará , muy pocos siguen viviendo con sus costumbres y vestimentas entre fuerte vientos, procedentes de los Andes.

Parajes desolados es decir poco, con un frío seco. De lejos vislumbras estas casas circulares hechas de barro o tepes ( bloques de tierra con raíces), llamadas "phutuku" sin ventanas y con una sola puerta al este.

Otras se llaman Wallichi Koya, son también circular, pero su techo cubierta es de paja sobre arcos de "thola" sin ventanas y con la puerta al este. Cerramientos de piedra a modo de corrales para el ganado y áreas para el cultivo regadas a través de canales, canalizados desde los ríos Lauca o Desaguadero.

En sus alrededores por creencias religiosas encuentras, con 9 estructuras cilíndricas en las que realizan ofrendas de maíz, frutas y pan en la festividad de Todos los Santos el 2 de Noviembre, para alejar los espíritus.

Su culto es a la propia naturaleza, al cosmos, a los ríos y las montañas , a las piedras y a sus ancestros y como no, al Volcán de Sajama.
También adoran deidades como el fuego (Warí) o el agua (Qwak) identificada con la serpiente (quwak) y Wari el creador, ambas deidades sobrevivieron entre los Urus , tras el sometimiento de los Aymara.
Por lo que realizan ritos en todas sus actividades cazar, para la fertilidad del campo agrícola o para la construcción de sus viviendas.

Una cultura migratoria, itinerante por la pampa de los más pobres con sus rebaños en busca de tierras donde asentarse o en busca de empleo hacía Chile.

El asentamiento donde paramos la verdad que había muy poca gente y era tal el fuerte viento que pocos estaban fuera de su choza, que vida por favor, tan precaria en constante sequía.

Se definen a si mismo los Kot´suñs ( los hombres del agua ) las mujeres se suelen peinar con pequeñas trenzas a los lados, como sello de identidad, poco amigas de ser fotografiadas recelosas de que su espíritu, salga fuera del país. ... ver más

Paisaje extremo, clima duro y vida cotidiana en Chipaya

La visita a Chipaya se enmarca en un entorno de altiplano extremo, con parajes que se califican como desolados y un clima de frío seco marcado por fuertes vientos procedentes de los Andes. La escena cotidiana muestra un asentamiento donde apenas se ve gente en el exterior debido a la dureza del tiempo, lo que refuerza la percepción de una vida muy precaria, en constante sequía. El viajero subraya el contraste entre la belleza áspera del paisaje y la dureza de las condiciones de vida, hasta afirmar sobre la comunidad que “qué vida, por favor, tan precaria en constante sequía”. Esta combinación de aislamiento geográfico, escasez de recursos y clima riguroso ayuda a entender tanto el carácter itinerante de la cultura Uru-Chipaya como su delicada situación actual.

E.Sonia Requejo SalcesSeguir

Parajes desolados es decir poco, con un frío seco. El asentamiento donde paramos la verdad que había muy poca gente y era tal el fuerte viento que pocos estaban fuera de su choza, que vida por favor, tan precaria en constante sequía.Continuamos ruta, visitando pueblos entorno al Salar de Coipasa como el de Chipaya , donde viven una pequeña población un grupo étnico los Urus - Chipaya , en el delta del río Sabaya.
La cultura Chipaya, en el departamento de Oruro a 190 km y a 4.000 metros de altura, en la provincia Atahuallpa, cerca de "Santa Ana de Chipaya" una de las culturas más ancestrales del Virreinato , asociada a la cultura Tiwanacota.

Asentamientos de esta cultura del altiplano andino en vías de extinción, su idioma ya desaparecido es el (puquina) en la actualidad hablan aymará , muy pocos siguen viviendo con sus costumbres y vestimentas entre fuerte vientos, procedentes de los Andes.

Parajes desolados es decir poco, con un frío seco. De lejos vislumbras estas casas circulares hechas de barro o tepes ( bloques de tierra con raíces), llamadas "phutuku" sin ventanas y con una sola puerta al este.

Otras se llaman Wallichi Koya, son también circular, pero su techo cubierta es de paja sobre arcos de "thola" sin ventanas y con la puerta al este. Cerramientos de piedra a modo de corrales para el ganado y áreas para el cultivo regadas a través de canales, canalizados desde los ríos Lauca o Desaguadero.

En sus alrededores por creencias religiosas encuentras, con 9 estructuras cilíndricas en las que realizan ofrendas de maíz, frutas y pan en la festividad de Todos los Santos el 2 de Noviembre, para alejar los espíritus.

Su culto es a la propia naturaleza, al cosmos, a los ríos y las montañas , a las piedras y a sus ancestros y como no, al Volcán de Sajama.
También adoran deidades como el fuego (Warí) o el agua (Qwak) identificada con la serpiente (quwak) y Wari el creador, ambas deidades sobrevivieron entre los Urus , tras el sometimiento de los Aymara.
Por lo que realizan ritos en todas sus actividades cazar, para la fertilidad del campo agrícola o para la construcción de sus viviendas.

Una cultura migratoria, itinerante por la pampa de los más pobres con sus rebaños en busca de tierras donde asentarse o en busca de empleo hacía Chile.

El asentamiento donde paramos la verdad que había muy poca gente y era tal el fuerte viento que pocos estaban fuera de su choza, que vida por favor, tan precaria en constante sequía.

Se definen a si mismo los Kot´suñs ( los hombres del agua ) las mujeres se suelen peinar con pequeñas trenzas a los lados, como sello de identidad, poco amigas de ser fotografiadas recelosas de que su espíritu, salga fuera del país. ... ver más

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En sus alrededores por creencias religiosas encuentras, con 9 estructuras cilíndricas en las que realizan ofrendas de maíz, frutas y pan en la festividad de Todos los Santos el 2 de Noviembre, para alejar los espíritus. Su culto es a la propia naturaleContinuamos ruta, visitando pueblos entorno al Salar de Coipasa como el de Chipaya , donde viven una pequeña población un grupo étnico los Urus - Chipaya , en el delta del río Sabaya.
La cultura Chipaya, en el departamento de Oruro a 190 km y a 4.000 metros de altura, en la provincia Atahuallpa, cerca de "Santa Ana de Chipaya" una de las culturas más ancestrales del Virreinato , asociada a la cultura Tiwanacota.

Asentamientos de esta cultura del altiplano andino en vías de extinción, su idioma ya desaparecido es el (puquina) en la actualidad hablan aymará , muy pocos siguen viviendo con sus costumbres y vestimentas entre fuerte vientos, procedentes de los Andes.

Parajes desolados es decir poco, con un frío seco. De lejos vislumbras estas casas circulares hechas de barro o tepes ( bloques de tierra con raíces), llamadas "phutuku" sin ventanas y con una sola puerta al este.

Otras se llaman Wallichi Koya, son también circular, pero su techo cubierta es de paja sobre arcos de "thola" sin ventanas y con la puerta al este. Cerramientos de piedra a modo de corrales para el ganado y áreas para el cultivo regadas a través de canales, canalizados desde los ríos Lauca o Desaguadero.

En sus alrededores por creencias religiosas encuentras, con 9 estructuras cilíndricas en las que realizan ofrendas de maíz, frutas y pan en la festividad de Todos los Santos el 2 de Noviembre, para alejar los espíritus.

Su culto es a la propia naturaleza, al cosmos, a los ríos y las montañas , a las piedras y a sus ancestros y como no, al Volcán de Sajama.
También adoran deidades como el fuego (Warí) o el agua (Qwak) identificada con la serpiente (quwak) y Wari el creador, ambas deidades sobrevivieron entre los Urus , tras el sometimiento de los Aymara.
Por lo que realizan ritos en todas sus actividades cazar, para la fertilidad del campo agrícola o para la construcción de sus viviendas.

Una cultura migratoria, itinerante por la pampa de los más pobres con sus rebaños en busca de tierras donde asentarse o en busca de empleo hacía Chile.

El asentamiento donde paramos la verdad que había muy poca gente y era tal el fuerte viento que pocos estaban fuera de su choza, que vida por favor, tan precaria en constante sequía.

Se definen a si mismo los Kot´suñs ( los hombres del agua ) las mujeres se suelen peinar con pequeñas trenzas a los lados, como sello de identidad, poco amigas de ser fotografiadas recelosas de que su espíritu, salga fuera del país. ... ver más

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